Chrétiens en Israël : une autre approche, L’observatoire de la Christianophobie, christianophobie.fr, 17 avril 2016

Chrétiens en Israël : une autre approche, L’observatoire de la Christianophobie, christianophobie.fr, 17 avril 2016

Le 17 avril 2016par Daniel Hamiche0 commentaire2597 vuesdans La Une Opinion

Shadi Khalloul, fondateur du Mouvement araméen israélien, a consacré un article, publiée d’abord sur Gatestone Institute le 26 mars, puis sur Europe-Israël aujourd’hui même, et intitulé « Appartenir à une minorité chrétienne en Israël ». Un point de vue très laudatif de l’attitude du gouvernement israélien envers la minorité chrétienne de son pays, et qui tranche avec celui du patriarche Twal que j’ai signalé ici. Je vous en communique des extraits essentiels pour votre information.

[…] L’an dernier, Israël a reconnu l’existence d’une communauté de chrétiens – « les Araméens » – à l’intérieur de ses frontières ; un acte qu’aucune nation arabe ou musulmane du Moyen-Orient n’a jamais accompli ni ne tentera jamais d’accomplir. Israël a reconnu comme un groupe religieux et ethnique distinct, les populations autochtones de l’ancien Croissant Fertile.

Leur langue, l’araméen, était la langue parlée par Jésus, des siècles avant l’arrivée de l’islam.

Israël soutient les chrétiens et leur reconnait ainsi qu’à d’autres minorités – druzes, musulmans, bahaïs… – une citoyenneté pleine et entière, l’égalité des droits ainsi que la liberté de culte. Mais Israël leur reconnait également le droit de se développer en tant que minorité, avec tout ce que cela implique de droit à la différence. Les Arabes, par exemple, sont accueillis dans les Forces de défense israéliennes (FDI) mais, contrairement aux Juifs, n’ont aucune obligation de servir. David Ben Gourion, Premier ministre fondateur d’Israël, a eu l’humanité de ne pas infliger aux Arabes le dilemme d’avoir à combattre leurs « frères ».

En Israël, certains représentants des minorités chrétienne et musulmane occupent des positions élevées – au même titre qu’un juif israélien qui entreprend de réussir sa carrière. Ainsi, un chrétien maronite, Salim Jubran, a été nommé juge à la Cour Suprême.

Contrairement à ce qu’affirme une certaine propagande, aucun « Apartheid » d’aucune sorte ne sévit en Israël et les routes réservées aux seuls juifs n’existent pas. Ce type de routes existe en revanche en Arabie Saoudite ; les chemins de la Mecque étant dédiés aux seuls musulmans.

Israël, en dépit de l’obligation de combattre sur les fronts européen et américain, sans parler des intentions génocidaires des musulmans, continue activement à consolider ses minorités à travers une série de programmes financés par l’État. Le 30 décembre 2015, le gouvernement israélien a adopté un plan de 15 milliards de shekels sur cinq ans (3,5 milliards d’euros) pour aider au développement économique et social des minorités, notamment arabes. Gila Gamliel, ministre de l’égalité sociale et membre du Likoud, a été chargée de sa mise en œuvre. Le premier ministre Netanyahu, injustement diabolisé, a, au cours des dernières années, mis en place l’« Agence pour le développement des secteurs arabe, druze et circassien ». Elle est dirigée par un musulman arabe, Aiman Saif, qui dispose d’un confortable budget de 7 milliards de shekels (1,6 milliard d’euros). Cette somme a contribué pour l’essentiel à la création d’infrastructures modernes, de zones industrielles, d’emplois, de projets éducatifs etc. au sein de villes et villages arabes. Le reste a été alloué aux villages chrétiens de Galilée.

Les arabes ont leur propre département au sein du ministère de l’éducation. Il est dirigé par un arabe musulman, Abdallah Khateeb, qui gère un budget conséquent de 900 million de shekels [210 millions d’euros].

Les chrétiens et nombre d’autres minorités, ont compris qu’accomplir son service militaire était la clé d’une intégration réussie dans la société israélienne. Tous, nous partageons les mêmes craintes : constater qu’Israël est, chaque jour davantage, le seul ilot de sécurité qui nous garantit liberté et droits civiques. La communauté arabe d’Israël, les chrétiens et les autres communautés arabophones assistent au destin tragique de leurs frères en Syrie, Irak, Liban et autres pays arabes. Les musulmans tuent d’autres musulmans ; des fanatiques musulmans tuent des chrétiens, les forcent à l’exil, leur ouvrent la gorge, les brulent vivants, les noient dans des cages et bien sur les crucifient, y compris les enfants. Les minorités israéliennes sont parfaitement informées de la situation. Elles ne comprennent pas non plus pourquoi personne ne diabolise ces méchants. Tous nous craignons que cette dévastation déborde un jour en terre sainte d’Israël, puis en Europe.

La peur – entre autres raisons – a conduit un nombre croissant de chrétiens à accomplir leur service militaire : 30% des recrutements ont lieu sur une base volontaire ; tandis que dans la société juive 57% des jeunes ne font qu’accomplir leurs obligations militaires. L’armée israélienne compte également plus d’un millier de musulmans.

[…] Les chrétiens araméens que nous sommes plongent leurs racines ethniques et linguistiques dans la communauté araméenne-phénicienne autrefois basée en Syrie, au Liban et en Irak. Tout au long des 1400 ans de la conquête islamique, les chrétiens araméens ont été obligés de parler arabe et plus récemment de fuir leur domicile en Syrie et en Irak. Ils n’ont aucun statut dans les Etats arabes et islamiques, tout régis par la charia. Les chrétiens araméens n’ont aucun statut non plus dans la Judée-Samarie régie par l’Autorité Palestinienne.

Nous sommes informés de l’existence de groupes chrétiens comme Sabeel, Kairos Palestine et d’autres encore qui vivent sous la coupe de l’Autorité Palestinienne et soutiennent du bout des lèvres les seigneurs arabes musulmans qui les tiennent sous leur joug.

[…] Le major Ehab Shlayan, un chrétien araméen de Nazareth, fondateur du Forum de recrutement chrétien, a trouvé, un matin d’aout 2015, un drapeau palestinien planté devant sa porte. La veille de Noël, le 24 décembre 2014, une trentaine de musulmans ont attaqué à coups de pierres et de bouteilles la maison et la personne de Majd Rawashdi, 19 ans, un soldat chrétien de l’armée israélienne.

[…] Les chrétiens comme les autres minorités croissent et prospèrent en Israël, alors que dans d’autres pays du Moyen Orient, y compris les territoires sous contrôle de l’Autorité Palestinienne, ces mêmes communautés souffrent et sont persécutées par l’islamisme au point de disparaître progressivement.

Source : Europe-Israël, 16 avril

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Dure critique du patriarche Twal sur Israël

Le 15 avril 2016par Daniel Hamiche23 commentaires4570 vuesdansBrèves La Une

Les critiques du patriarche sont dures. Mais il réside sur place et nous pas. Vos commentaires courtois seront les bienvenus sur cette épineuse question.

Israël « même s’il se proclame État laïc et démocratique se comporte actuellement en réalité toujours davantage comme un régime militaire confessionnel juif ». C’est ainsi que le patriarche de Jérusalem des latins, Fouad Twal, a qualifié l’actuel modus operandi de l’État d’Israël. Les affirmations du patriarche latin à propos de l’actuelle physionomie de la politique israélienne, ont été prononcées dans le cadre d’une intervention le 14 avril à Rome à l’Université pontificale de la Sainte-Croix, intervention consacrée à la condition actuelle des chrétiens en Terre Sainte. « C’est la première fois, souligne le patriarche, dont le texte de l’intervention est parvenu à l’Agence Fides, qu’une minorité chrétienne se trouve à vivre au sein d’un État juif avec toutes les conséquences liées au fait d’être une minorité. Et il s’agit du premier cas dans l’histoire où une majorité juive dispose d’un État. Mais cette majorité continue à se comporter, et surtout à se défendre, comme si elle était en réalité une minorité, avec la tentation de vivre comme un État théocratique, inspiré par la Bible et non pas comme un État laïc ». Le patriarche souligne que, dans tous les cas, « en Israël aussi, l’Église se meut sur un terrain en majorité arabo-palestinien, se trouvant confrontée aux musulmans et aux défis du monde juif qui, s’il représente pour partie le monde de nos racines de foi, de l’autre représente politiquement l’occupant, celui qui détient le pouvoir ».

Source : Agence Fides, 15 avril

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