Rugaciune Catre Dumnezeu Tatal Ceresc Sfant si Vesnic Viu Cel ce era Cel ce Esti Cel ce vii, Domnul meu si Dumnezeul meu : joi, 13 august 2015

J.Ch.

…

VVVVVRugaciune

Catre Dumnezeu Tatal Ceresc Sfant si Vesnic Viu Cel ce erai Cel ce Esti Cel ce vii, Domnul meu si Dumnezeul meu :

joi, 13 august 2015 ora 18h30

Bucuresti

VVVVVDumnezeule, Tata Ceresc, Sfant si Vesnic Viu,

Domnul meu si Dumnezeul meu, Te iubesc, Te iubesc mult !!!VVVVV

Astazi am primit al doilea Mesaj al lui Isus, o Rugaciune de la Isus, de pe site-ul Vassulei Ryden, True Life in God, este o rugaciune pe care am citit-o, superba, absolut superba, cat de sensibila, am citit-o cand am luat de pe acelasi site, Rugaciunile pe care Vassula le-a extras din Mesajele lui Dumnezeu care i-au fost dictate in timp.

Primul Mesaj al lui Isus, pe care l-am primit, dupa ce m-am abonat la Mesajul Zilnic al lui Dumnezeu, poarta titlul “Live for Me”, spune Isus, si este atat de frumos.

Cred ca sunt cele mai frumoase Mesaje, cele mai delicate si sensibile, acestea, transmise prin dictare, de Dumnezeu Tatal Ceresc, Vassulei, Doamne !

In Mesajele Tale, Doamne, i-ai transmis, ei si prin ea, tuturor oamenilor, intreaga doctrina crestina.

Am citit in limba franceza, pentru ca inteleg mai bine cand textul e mai lung, mai amplu, cand foloseste un vocabular mai bogat, despre Inceputul Carismei Vassulei Ryden.

In acel Inceput al carismei sale, Vassula ne infatisa Aparitia Ingerului ei Pazitor, Daniel, si cum dupa aceea i-a vorbit Dumnezeu Tatal care a rugat-o sa rosteaza rugaciunea domneasca Tatal Nostru, de multe ori, intr-o zi, de dimineata pana seara, pana cand ea a rostit rugaciunea din toata inima ei !

Tot in acel Inceput al carismei Vassulei, ea ne povesteste despre atacurile Satanei, care nu au intarziat sa apara.

Cum se obisnuise cu Ingerul ei Pazitor si nu mai dorea sa se desparta de el, si cum dupa aceea i-a aparut Isus Cristos.

Pe mine, ceea ce m-a uimit a fost faptul ca, Vassula s-a dus la un preot, apoi la un al doilea preot, si le-a vorbit, pe rand, despre carisma ei, si nu au crezut-o, au spus ca este o lucrare a celui rau, deci nu credeau ca ei i se adreseaza Insusi Dumnezeu Tatal, la inceput au crezut-o chiar schizofrenica, cel putin unul din preoti, apoi acelasi preot, in timp, a constatat ca e sanatoasa mental.

Dar, lucrul cel mai uimitor, a fost ca preotul i-a interzis Vassulei sa mai comunice cu Dumnezeu Tatal, ceea ce ea a facut !

Ce este uimitor aici si pe mine m-a durut, a fost faptul ca ...

Dar, mai intai, cred ca ea s-a adresat unui preot catolic, iar ea este ortodoxa.

Ma mira reactia preotului catolic, pentru ca de obicei acestia nu se amesteca, daca persoana credincioasa este ortodoxa, nu este catolica.

Eu asa intelesesem, ca ea i s-a adresat unui catolic.

Pentru ca la final, dupa ce a vorbit cu acest preot si dupa aceea cu un al doilea, Vassula a spus ca nu mai vine la Biserica, cata vreme nu e bine primita, si a crezut – cam asa scria ea – ca a cam “terminat” cu catolicii.

Vassula Te iubeste Dumnezeule Tata, si cand Tu nu i-ai vorbit ei, caci ea a spus ca Nu Te-a vazut cu ochii sufletului, asa cum l-a vazut pe Ingerul ei Pazitor si pe Isus Cristos, vreo trei saptamani, ea a strigat dupa Tine.

Dar, apoi, o vreme s-a indoit de Tine.

Iar Tu Dumnezeule Tata, te-ai prezentat Vassulei cand ai inceput sa ii vorbesti in forul ei interior, prin locutiuni interioare, cum a spus ea.

Si Isus i s-a prezentat Vassulei, cand a inceput sa ii dicteze Mesaje si rugaciuni.

Si atunci, ea de ce se indoia ?

Mai ales ca toate Mesajele Tale Doamne erau de pace, liniste, Iubire, toate conduceau la Tine si la doctrina crestina.

Ma intrebam de ce – ca reactie – a simtit ea nevoia sa se duca la un preot catolic ( sau altul, daca s-o fi gandit la altul ), dar, ca idee, ca reactie, de ce s-a dus ea sa ii povesteasca unui preot, ca si cum ii cerea voie sa comunice cu Tine Doamne ?

Si apoi cand preotul i-a interzis sa comunice cu Tine, Dumnezeule, Tata Ceresc Sfant, ea, o bucata de timp, s-a tinut de cuvant si nu a comunicat.

Dar cum poate un om, fie el si preot, sa interzica unui om sa comunice cu Dumnezeu AtoateCreatorul ?

Apoi, in alta ordine de idei, Tu Dumnezeule i-ai spus de la inceput Cine Esti si i-ai spus mereu si mereu ca o iubesti.

Isus Insusi i s-a prezentat Vassulei si i-a spus mereu si mereu, ca o iubeste.

Pe cand, acel preot la care ea s-a dus, si de a carui interdictie a ascultat, ce i-a oferit Vassulei, ce i-a spus Vassulei, i-a oferit Iubirea lui, i-a spus mereu ca o iubeste ?

Nu reusesc insa sa inteleg de ce, cand un om, o persoana fizica, se duce la un preot si spune – cum a fost si cazul Bernadettei Soubirous la Lourdes – ca i-a aparut Fecioara Maria, sau ca i-a vorbit Dumnezeu Isus – de ce se “loveste” de refuzul de a crede, al preotului ?

Tocmai preotul sa nu creada, cand cineva ii spune ca vorbeste cu Dumnezeu, ca ii apare Fecioara Maria ?

Si de ce, din capul locului, preotul se gandeste, cum a procedat cu Vassula, ca e lucrarea celui rau ?

Preotul i-a spus Vassulei ca ea nu e Maica Tereza, ca Dumnezeu li se adreseaza numai sfintilor !

Dar, stim ca Dumnezeu e Atotputernic, Intelepciunea Suprema, Bunatatea Nemarginita, Milostivirea Nemarginita, Atotziditorul, Atoatecreatorul nostru – si atunci de ce se mira unii ca AtoateCreatorul se adreseaza creatiei Sale, oricare ar fi acea faptura, femeie sau barbat, om simplu sau invatat, bogat sau sarac, ducand o viata sfanta sau dimpotriva, o viata care s-a abatut de la Calea Cea Buna ?

Am vazut ca Vassula sub dictare are un scris, o grafie modificata, care nu e scrisul ei obisnuit, ci este o grafie, un scris cu literele aproape “stas”, desi e scris de mana, literele sunt uniforme, si sunt asezate perpendicular, la 90 de grade pe foaia de scris, pe pagina caietului, pe o linie dictando imaginara, sau reala, dupa cum caietul are foi dictando sau veline.

Si acum, mi-a placut ca Vassula a rostit Tatal Nostru in limba aramaica.

Ea spune ca Isus vorbea aramaica in dialect galilean.                                                                 

As fi vrut si eu sa stiu aramaica, ca Isus, adica pentru ca vorbea Isus in aramaica.

Insa eu am luat cursuri de limba araba, cateva, nu am inaintat prea mult, nu e usor, nu aveam ( nu se gasesc ) materiale pedagogice, dictionare, si araba seamana cu aramaica.

Dintr-un manual scris de Profesorul universitar George Grigore, am gasit fraza urmatoare, si era si un tabel cu cinci randuri de scriere :

“Cu timpul, alfabetul arab a atins un inalt nivel  de sofisticare, el variind de la forma rigida, unghiulara, a stilului KUFI, pana la numeroasele stiluri cursive.”

Stilul KUFI este un scris perpendicular pe foaia de hartie, imaginara sau real trasata, literele arabe sunt asezate la 90 de grade pe suportul de scriere.

M-am gandit ca Vassula cand ii dicteaza Dumnezeu, sau Isus, scrie in litere latine si in limba engleza, dar in stilul de scriere  KUFI, - pentru ca atat Vassula, cat si stilul KUFI al alfabetului arab, sunt grafii, litere perpendiculare, uniforme, “stas”, frumos scrise, ca si desenate cu grija, orientate la 90 de grade fata de linia caietului.

Poate ca in limba aramaica, in alfabetul aramaic, stilul de scriere a fost la fel, cu litere drepte, inalte, uniforme, orientate la 90 de grade fata de linia caietului, imaginara, sau trasata concret.

In limba araba avem numai trei vocale – trei vocale scurte – care sunt a, i, u, fatha, kasra, damma.

Avem aceleasi trei vocale, care sunt considerate consoane, sau semiconsoane, sau inca semivocale, dupa caz, - atunci cand sunt notate in alfabet – si atunci ele sunt, concret, vocalele lungi, care corespund vocalelor scurte : a,i, u, adica sunt a lung, i lung, u lung, sau alif ( prima litera din alfabetul arab, dupa hamza, stopul glotal, care se scrie pe suport de alif ), yaa ( ultima litera din alfabetul arab ) si waw [ uau ] care si el e notat in alfabet.

Alfabetul arab nu noteaza vocalele scurte, in cadrul literelor alfabetului.

Le scrie deasupra consoanei careia ii urmeaza, printr-o liniuta mica, scurta, oblica, asezata deasupra literei ( a), sau sub litera ( i ), iar ( u ) se reprezinta ca o virgulita mica, deasupra consoanei

Dar, vroiam sa spun ca avem in araba, numai 3 vocale : a, i, u.

Si, pentru ca nu am un manual de aramaica – limba pe cale de disparitie, se pare, din nefericire – ci am doar manual de araba, am facut o comparatie, am cautat sa imi revad putin cunostintele mele de araba, pe care le-am invatat.

Pentru ca in rugaciunea domneasca Tatal Nostru, Pater Noster, in limba aramaica, Abun Di Basmayo [ Di Basmayu ], eu nu stiu cum sa citesc, desi Vassula a spus ca putem asculta cum se pronunta, totusi, imi e mai clar cand vad scris, negru pe alb.

Pentru ca vreau sa spun si eu in aramaica Tatal Nostru, stii, Dumnezeule Tata Ceresc, ca imi plac limbile straine, desi am constatat ca imi vine greu, si nu as fi vrut sa fie asa, sa invat, sa ma deprind cu alfabetul arab, sau cu alfabetul chirilic, al limbii ruse, cand alfabetul nu e cel latin, al nostru, imi vine greu.

Pe moment, retin literele, si pe urma le uit.

Ele nu sunt aceleasi si nu sunt in aceeasi ordine ca in alfabetul latin.

Asa am remarcat la limba araba, dar e adevarat si faptul ca am mers prea rapid, in cursuri intensive, de numai vreo 3 saptamani maxim, cam asa. Nu stiu exact, in clipa aceasta, cate saptamani au fost, dar nu multe.

Vassula tranlitereaza, transcrie in litere latine, rugaciunea domneasca in aramaica, din alfabetul arameean, in alfabetul latin, si in paranteza ne scrie rugaciunea domneasca in limba engleza, insa trebuie sa stii cum transcrie, ce semnifica, si nu sunt prea sigura cum sa pronunt, transcriere.

Francezii pentru litera si sunetul “u”, ar transcrie “ou”, pentru ca in franceza cand vedem “ou”, noi pronuntam si citim “u” ca in romaneste.

Dar englezii cred ca scriu “oo”, pentru a pronunta “u”.

Una peste alta, nu prea stiu cum sa pronunt.

Cand vad transcris “sh”, oare trebuie sa pronunt “s”, ca in cuvantul sarpe, servet, din limba romana ?

In Tatal Nostru in limba aramaica, vad vocala “e” din belsug, “tee...”, si nu stiu cum se citeste, pronunta.

Pe de alta parte, arabii nu au in alfabet vocala “e”.

Inseamna ca alfabetul arameean ( aramean ) avea / are vocala “e” ?

De asemenea, alfabetul arab nu are vocala “o”, ca in Olivia, prenumele meu, si in loc de “o” dintr-un cuvant strain, ei au tendinta sa scrie “u”.

Iar in Tatal Nostru... in aramaica, am vazut litera, vocala “o”.

Pentru “sh”, daca este “s” ca in cuvintele ‘servet”, “serbet”, “senila”, “sarpe”, francezii ar fi transcris “ch”, si ar fi citit “s” ca in sarpe, serbet, servet, servetel, - cuvinte din limba romana.

Acolo unde scrie in Tatal Nostru... “D’Basmayo”, ce este acel apostrof ?

Este o litera ?

Sau eludeaza o litera ?

Nu cumva este, cum am vazut pe un site ( desi nu avem material documentar pe internet, nici pe wikipedia nu am gasit Istoricul limbii aramaice ), un “i”, adica ar fi trebuit scris “Di Basmayo” ?

In alfabetul limbii arabe, noi avem litera ayn ( care inseamna “ochi”, “eye”, “oeil” ), care se scrie chiar ca un apostrof, in sens invers, este litera a 18-a din alfabetul limbii arabe.

Iar hamza, care e un stop glotal, care indica o pauza, si care adesea sta pe aliful, cu care incepe cuvantul, se scrie si el ca o virgulita.

Hamza este prima litera din alfabetul limbii arabe, si dupa el imediat vine litera alif.

Alfabetul limbii arabe s-a format din alfabetul, indirect, al limbii aramaice, pentru ca asa ne invata profesorul George Grigore in manualul sau :

“Tabel (desenat) cu 7 randuri de scriere ( sau 7 alfabete), la mijloc, cu negru, randul alfabetului FENICIAN :

Din alfabetul fenician ( cel notat pe banda inchisa la culoare ) au evoluat alfabetele ( de la alfabetul fenician in sus ) :

1. grec,
2. latin timpuriu,
3. latin modern ;

apoi ( de la alfabetul fenician in jos ) :

1. aramaic timpuriu,
2. nabatean,
3. arab timpuriu.”

Am extras din : “Limba araba  - pronuntie si scriere -, George Grigore, Universitatea Spiru Haret, Editura Fundatiei Romania de Maine, Prezentare generala”.

Inca mai aflam din acelasi manual, ca :

“Alfabetul arab isi are originea in alfabetul Nord-Semitic, cel mai vechi cunoscut in Istorie, dezvoltat in jurul anului 1700 î.Hr., in Palestina si Siria.

Din acest alfabet s-au dezvoltat, intr-o prima faza, alfabetele :

1. ebraic,
2. aramaic,
3. fenician.

Din alfabetul FENICIAN s-a dezvoltat, in jurul anului 1000 î.Hr., alfabetul GREC – chiar numele literelor grecesti sunt o mãrturie in acest sens – care a introdus si semne specifice pentru notarea vocalelor.

Alfabetul GREC a constituit, la randul sau, un model, pe de o parte pentru

1. alfabetul ETRUSC ( dezvoltat in jurul anului 800 î.Hr. ) din care a derivat alfabetul LATIN,

iar pe de alta parte pentru                                                                                                        

2. alfabetul GLAGOLITIC ( derivat din minusculele grecesti ) si pentru
3. alfabetul CHIRILIC ( derivat din majusculele grecesti ).”

Alfabetul arab are 28 de litere, ultimele doua fiind, in ordine, litera waw, W, o litera cu sunetul asemanator sunetului U din limba romana, si litera yaa, Y, cu sunetul asemanator sunetului I din limba romana.

Despre originea limbii arabe, aflam de la profesorul George Grigore urmatoarele :

“Limba arabã face parte din familia afro-asiaticã, ramura semiticã din care fac parte, intr-o clasificare devenitã clasicã, douã grupuri, cel

1. oriental ( akkadiana / asiro-babiloneanã ), azi disparut, si
2. grupul occidental avand la randul sãu douã subgrupuri :

-            Nordic :

Ø        ( cananeeana,

Ø        aramaica,

Ø        feniciana,

Ø        ebraica,

Ø        siriaca ) si

-            Sudic

Ø        ( araba,

Ø        sud-arabica,

Ø        limbile etiopiene : gheezã, tigrinã, tigri, amharã ).

De asemenea si faptul ca :

“Avand in vedere raspandirea si importanta sa in lume, din 1974, araba a fost adoptata ca una dintre limbile de lucru ale Organizatiei Natiunilor Unite.”

Revenind la Tatal Nostru in limba aramaica, cand spun Abun, Tatal Nostru, fara sa vreau incerc sa imi explic cu ajutorul limbii arabe :

In limba araba, avem semnele care ne arata in ce caz sta un substantiv, si semnele sau terminatiile care ne indica cazul, se numesc “tanwin” [ tanuin, pronuntat in limba romana ].

Terminatia “UN”, este tanwin-ul specific cazului Nominativ.

Teminatiile care indica cazul, nu sunt scrise in mod curent in limba araba, dar se invata, pentru ca fac parte din gramatica limbii arabe si daca vreau sa scriu corect, academic, frumos, si sa si inteleg bine ce scrie, pentru a avea lectura usoara, usurata, atunci voi pune terminatiile de caz, adica tanwin-ul.

In numele propriu, prenumele Muhammad, din araba, in mod complet, corect, academic, noi trebuie sa scriem asa : MuhammadUN sau Muhammadun, unde terminatia “un” este tanwinu-ul de caz nominativ, si imi arata ca Muhammad sta in cazul nominativ.

Si in Tatal Nostru in aramaica vad ca incepe cu substantivul ABUN.

De la “Abba”, care inseamna “Tata”, “Parinte”, si ma gandesc, ca, daca ii adaug terminatia “UN”, imi rezulta “ABUN”, sau mai corect ar fi cu doi “b”, Abbun.

Astazi am citit si publicat pe blogurile mele, alte articole de la Magazine La Voix de Dieu.

Am vazut ca unul din e-mail-urile, prin care La Voix de Dieu imi trimite articolele sale, care constau cel mai adesea in Mesajele lui Dumnezeu, ale lui Isus, ale Fecioarei Maria, ne spunea faptul ca nu exista re-incarnarea.

Ceea ce, noi cam asa stiam, din Biblie.

Iar Fabienne Guerrero mentioneaza in Marturia ei, in Iluminarea Constiintei [ ei ], un verset din Biblie, din Evrei 9:27, unde scrie ca oamenii nu mor decat o singura data, si ea continua si spune ca Biserica Catolica invata ca nu exista re-incarnare dupa moarte.

Un alt aspect pe care vreau sa il mentionez : Vassula in Conferinta ei spune ca acolo unde vedem in Mesajele lui Dumnezeu de la True Life in God, scris prenumele ei “Vassula”, noi sa il “scoatem” si sa punem prenumele nostru, fiecare din noi, intrucat Dumnezeu se adreseaza tuturor oamenilor si fiecarui om in parte.

Dar Vassula in Conferinta din Saumur, Franta din februarie 2015, asa de frumos a stiut sa vorbeasca si sa ne povesteasca despre cum ii dicteaza Dumnezeu si ii vorbeste !

Este meritul ei, si a facut aceasta pentru ca te iubeste, Dumnezeule, am admirat-o sincer, pentru ca, da, sincer, a stiut cu inima, cu mintea, sa puna in valoarea si sa imi atinga inima, sa puna in valoarea Mesajele lui Dumnezeu.

Mesajele sunt foarte sensibile si frumoase, dar acest lucru il cunosc din felul in care Vassula povestea, cum accentua cuvintele, cum evoca ea, modul in care Dummnezeu Tatal, Isus, ii vorbea, ii vorbeste in concret.

Mesajele sunt superbe, iar Vassula, prin modul in care povesteste ne aduce informatii si ne face sa intelegem, sa avem o intelegere mai completa, asupra felului in care ii vorbeste Dumnezeu.

De asemenea, azi am scris si publicat dupa aceea pe blogurile mele, din manualul meu de Teologie Dogmatica al prof. Todoran si Zagrean din 1991 manual pentru seminariile teologice, am scris despre Dogma Sfintei Treimi, si iata ce scrie in manualul de Teologie Dogmatica al Bisericii Ortodoxe Române :

“Persoana avand ratiune si libertate, are constiinta de sine si puterea de a se determina liber, ca si intentionalitatea spre comuniune, caci persoana presupune pluripersonalitatea, eu presupune pe tu si noi.”

Mi se pare ca este exact ceea ce spunea si sublinia Vassula la Saumur, cand explica ca Isus foloseste in Mesajele Sale, pronumele personal persoana intai plural subiect, care in limba engleza se spune : “WE, US”, adica “NOI”.

De asemenea, Vassula, cand explica Inceputul carismei sale, spunea ca, la inceput i-a aparut Ingerul ei Pazitor, Daniel, iar Ingerul i-a anuntat ca : “Dumnezeu este aproape [ de tine ]”, pentru ca, dupa aceea, adica ulterior, Tu, Dumnezeule Tata Ceresc sa i te adresezi Vassulei in mod direct, adica Ti-ai facut aparitia concret si i-ai vorbit prin locutiuni interioare.

Vassula spune ca pe Tine Dumnezeule Tata Ceresc, ea nu te-a vazut deloc, decat te-a auzit.

Am mai scris mai sus, dar repet, si a mai spus ca pe Ingerul ei pazitor Daniel si pe Isus, i-a vazut cu ochii sufletului, cu ochii mintii, in franceza : “les yeux de l’âme”.

Si, revenind la faptul ca am fost impresionata de preotul caruia Vassula i s-a adresat pentru a-i povesti faptul ca Dumnezeu Tatal Ceresc comunica cu ea, si preotul nu a crezut-o.

Iata, cursul ( manualul ) de Teologie Dogmatica, scrie negru pe alb, urmatoarele, citez :

“Daca, insa, adevaratul Dumnezeu, avand intre alte insusiri si pe cele amintite, are totodata si initiativa legaturii Lui cu noi, ca si permanentã grijã parinteasca fata de noi, ne lumineaza mintea si ne sporeste puterile, ca, descoperindu-ni-se, sa-L cunoastem si sa intretinem cum se cuvine legatura cu El, stiind noi, tot de la El, ca nu stã departe si nepasator fata de noi.

Dumnezeu “nu este departe de fiecare dintre noi, caci in El avem viatã, in El ne miscãm si suntem” ( Fapte, 17, 27-28 ).”

Si ma gandesc ca acel preot nu citise Teologie Dogmatica, manualul meu este de Teologie Dogmatica ortodoxa, dar nu de putine ori, dupa ce prezinta dogma ortodoxa, face referire, si prezinta – desi mai pe scurt -, in paralel, si dogma catolica.

Pesemne si in Teologia catolica, in manuale, expunerea este cam in acelasi mod, adica se prezinta cititorului, studentului, elevului, dogma catolica, si in paralel, dogma ortodoxa si / sau si alte dogme.

Pentru ca este dureros sa creada cineva, mai ales un preot, ca un om care comunicã cu Dumnezeu, sufera de schizofrenie.

Cu alte cuvinte, dupa logica omeneasca – cel putin a unor oameni – iata, vine un om si iti spune ca el comunica cu Dumnezeu, cel care aude, preot in plus, conchide ca esti un nebun, un schizofrenic, intrucat esti un simplu muritor si este imposibil ca Dumnezeu Tatal ceresc sa ti se adreseze tie muritorului de rand, apoi, dupa un timp, omul, sau preotul se convinge ca esti sanatos.

Eventual, ajunge la concluzia ca ai o carisma.

Deci iata cum, dupa logica omeneasca, daca nu e vorba de schizofrenie, e vorba de carisma !

Ceea ce este dureros !

Acuma, in aceasta Rugaciune scrisoare, am vrut sa Iti scriu cele de mai sus, pentru ca imi place sa stau cu Tine, si imi place sa citesc religie, sa ma rog, sunt atatea Mesaje uneori, incat sunt coplesita si nu stiu ce sa fac mai repede !

Ieri noapte Ti-am scris ca nu am primit cardul de sanatate, si nu l-am primit, si ca am cartea de identitate expirata din, m-am uitat acum, din 12 noiembrie 2013, adica a expirat de ziua mea de nastere, in anul 2013.

Cu privire la cardul de sanatate, am cateva documente, eu le-am notat, pe computer, sa am ceva material despre acest card si distribuirea lui, si un articol din presa din Romania scria ca la 29 Ianuarie 2015 inca nu primisera toata persoanele cardul de sanatate.

In alta ordine de idei, nu stiu daca am scris ieri noapte, calugaritele au refuzat, o parte din ele, primirea acestui card.

Cred ca, se pare ca si alte persoane – calitatea lor, cine sunt ele, nu era mentionat ! – au returnat cardul.

Intr-adevar, cardul a inceput sa fie distribuit, la usa sau prin Posta mai ales, dar iata eu stiam si la usa, acasa, direct, de catre Postas, in anul 2014.

De la 1 Aprilie 2015, cardul de sanatate este obligatoriu.

Am impresia ca nu a fost prevazut cazul persoanelor care nu au medic de familie si nu platesc asigurarile de sanatate.

Si acum, sa Iti arat Dumnezeule Tata Ceresc ce am notat eu cand a inceput distribuirea cardului :

“Cardurile de sanatate in blocul R 4, din str.Drumul Taberei nr.57, scara A, et. 2, sector 6

Septembrie – Octombrie 2014 : Istoria cardurilor de sanatate ale cetatenilor Romaniei. Mod de inmanare, trimitere. Drumul Taberei 57, sector 6 Bucuresti, Romania

-         la usa apartamentului 10 din str.Drumul Taberei nr.57, bloc R 4, scara A, et. 2, sector 6, Bucuresti, Romania si la cutia postala a apartamentului 10 mentionat.

Luni, 29 Septembrie 2014 : Ora 11h00 dimineata, sau AM :

La usa noastra, a apartamentului 10 ( Drumul Taberei 57, sc.A ) :

Suna postasul – cel nou, probabil, intrucat nu era “Domnul Doru” postasul care aducea pensia parintilor, si aceasta, de mai multi ani de zile – si ii deschide usa tatal meu.

Postasul cel nou il intreaba pe tata unde sunt vecinii de pe palierul etajului 2, Corina-Elena Popa, si domnul Boantã.

Ii explica lui tata, ca, daca vecinii nu isi primesc personal cardul de sanatate, la usa, atunci ei vor pierde cardul.

Intrucat vor trebui sa mearga la Posta, si de acolo la Casa de Sanatate.

Concluzia Postasului celui nou este ca in acest caz, vecinii care nu sunt acasa cand suna postasul pentru a le inmana cardul de sanatate – in toiul zilei, cand, obisnuit oamenii sunt la serviciu ! – il vor pierde.

Marti, 30 Septembrie 2014 :

Nu avem apa calda, este oprita.          

Miercuri, 1 Octombrie 2014 :

Dimineata, mama ma anunta ca “cei” de la internet, RDS vor veni, insa nu precizeaza motivul sosirii acestora, candva intre orele 13h00-15h00 in aceeasi zi de miercuri 1 Octombrie 2014.

Intr-adevar, in aceeasi zi, intre 13h00 – 13h35,36 au sosit de la compania furnizoare de internet RDS 2 angajati, care au discutat cu fratele meu, in timp ce eu ma aflam in baie la dus.

La 13h36 angajatii RDS au plecat de la noi din casa.

Joi, 2 Octombrie 2014 :

Dimineata, ora 10h30 AM : la usa apartamentului nr.10, al nostru, din Drumul Taberei 57, scara A, Postasul cel nou suna si ii deschide usa tatal meu, caruia postasul ii spune ca a adus cardul de sanatate pentru domnul Gheorghita ( Nicolae ) vecinul de la etajul 5 ( de la apartamentul de 3 camere ).

Postasul cel nou insistã sa ii lase lui tata cardul de sanatate pentru Gheorghita Nicolae, pentru ca acesta sa nu isi piarda cardul.

Tata nu se opune.

Dupa pranz, ora 14h40 : tata ii telefoneaza de pe telefonul nostru fix ( 021 745 53 10 ) domnului Gheorghita Nicolae, in legatura cu cardul de sanatate si ii spune chiar “Eu v-am telefonat... “

Vineri 3 Octombrie 2014 :

Dimineata ora 11h00 AM, la noi la usa apartamentului 10 soseste doctorita Veronica Gheorghita, pentru cardul tatalui ei Gheorghita Nicolae, sa ia cardul tatalui ei.

                                                                                      

Joi, 9 Octombrie 2014 :

Dimineata, ora 10h45 AM : mama intra in casa, sosind de afara si spune ca la cutia postala de la parterul blocului nostru R 4, la cutia noastra postala, a apartamentului 10, au sosit cardurile de sanatate, ei ea enumera cardurile pe care le-a gasit in cutie si le-a adus acasa, si anume : pentru fratele meu Silviu Marcov, si mama ii da plicul cu al sau card, pentru Gheorghita Neculai, pentru Gheorghita Lucica. Mama intrerupe aici enumerarea cardurilor din cutia postala si spune ca : “Nu a sosit si cardul pentru Olivia [ adica pentru mine insami ]. O sa ma duc, sa ma mai uit inca o data.”

Dupa aceea, am intrebat-o pe mama daca cardul de sanatate, acelasi card si pentru aceeasi persoana fizica a fost inmanat o data de Postasul cel Nou la usa apartamentului nostru, cand tata a deschis, iar postasul a insistat sa primeasca tata cardul pentru vecinul Boanta si mai ales pentru vecinul Gheorghita Nicolae, cu mentiunea ca, daca nu le primeste tata pentru a le transmite acestor vecini ulterior, vecinii negasiti la domiciliu de postas, isi vor pierde cardul.

Tata nu s-a opus.

In continuare, am intrebat-o pe mama daca acelasi card, pentru aceeasi persoana, a sosit si la cutia postala.

In total, ar insemna ca acelasi card de sanatate pentru aceeasi persoana fizica a sosit de 2 ori, odata adus la usa noastra de Postasul cel Nou si o data trimis sau depus si gasit de mama in cutia noastra postala de la parterul blocului R 4.

Mama mi-a raspuns : “Nu”, fara insa sa imi explice.

Apoi, l-am intrebat pe tata, care se pregatea sa se barbiereasca ( ceea ce face rar intrucat sta mult in casa, fiind pensionar si in varsta ), daca Postasul cel nou, “nu-i asa, ca ti-a dat tie cardul de sanatate pentru vecinul Gheorghita Nicolae cand a venit la noi la usa ?”.

Tata nu a negat deloc.

A spus chiar ca “da”.

Intrebarea mea este : ( 1 ) De ce nu a sosit si cardul meu de sanatate al Oliviei Maria Marcov ?

Si, de asemenea ( 2 ) Ce a insemnat vizita Postasului celui nou la noi la usa, in 2 zile diferite, in legatura cu primirea de catre tatal meu, a cardurilor vecinilor absenti de la domiciliu, Boanta si respectiv, Gheorghita Nicolae ?

Si, inca ( 3 ) De cate ori a sosit un acelasi card de sanatate, pentru o aceeasi persoana fizica in blocul nostru R 4 din str. Drumul Taberei 57, scara A, etaj 2, sector 6, Bucuresti, Romania ?

Mai am o alta intrebare : ( 4 ) Despre mine, postasul cel nou nu a intrebat, nici nu i-a dat lui tata cardul de sanatate, pentru ca tata sa mi-l dea mie, nu era ingrijorat ca, in eventualitatea in care nu mi-l inmaneaza la usa personal, as putea si eu sa pierd cardul, la fel ca vecinii nostru domnii Boanta si Gheorghita Nicolae ?

Eu nici nu am fost mentionata deloc.

Nota : In aceasta dimineata, odata cu acele carduri de sanatate mentionate mai sus, la cutia postala mama a gasit si plicul roz de la TELEKOM, reteaua de telefonie fixa RomTelecom care ar fi fuzionat cu Cosmote ( o retea de telefonie mobila ).”

Am notat si aceasta, tot despre faptul ca nu am primit cardul de sanatate, le-am scris prietenilor si colegilor mei :

“Le Vendredi 21 novembre 2014 12h23, Olivia Marcov <...> a écrit :

ATASEZ FISIERUL CU POVESTIREA din sept -oct 2014 cand la usa a sunat postasul sau un postas pentru a aduce personal cardurile de sanatate, care ulterior, peste mai multe zile, au sosit la - sau sa scriu "SI LA" ? - cutia postala din bloc de la parter.

In total, ar rezulta ca au sosit de 2 ori.                                                                                      

Olivia

Le Vendredi 21 novembre 2014 12h15, Olivia Marcov <...> a écrit :

Salut !

Ieri in ziarul Libertatea cumparat de la chiosc de mama, tata mi-a semnalat un articol despre cardurile de sanatate.

Articolul scrie ca pana la 15 Decembrie 2014, prin Posta, se vor expedia cetatenilor cardurile de sanatate, si, cine nu isi primeste cardul nici pana / la aceasta data, poate primi cardul sãu de la medicul de familie.

Bine, bine, dar daca ai medic de familie. Si daca nu ai medic de familie ?

Mi se pare revoltator, ciudat, dubios faptul ca la noi la usa apartamentului a sosit un domn care a conversat cu tata, care a insistat pe langa tata ca el sa primeasca cardul de sanatate adus la usa de acel domn, pentru alti vecini care nu erau acasa la acea ora, dl Boanta vecin de palier cu noi si dl Gheorghita de la et. 5.

A doua zi, sau in zilele imediat urmatoare, la cutia postala la noi in bloc, de la parter, mama a spus ca au sosit 3 carduri de sanatate pentru Marcov Magdalena, Nicolae si Silviu fratele meu. Insa nu si cardul meu.

Si sosise cred si pentru dl Gheorghita, stiu ca am scris atunci, am notat.

Va puteti explica, imagina asa ceva ?

Este incredibil ce traiesc in tara asta de spaima, de groaza, neroada si de rea-credinta, mereu pusa pe fapte rele fata de oameni.

Olivia.”

[...]

“

Si un articol din presa despre cardul de sanatate, l-am pastrat in computer, citez ziarul :

Aproape 50 000 de asiguraţi din Timiş nu au intrat în posesia cardului de sănătate

Ligia HUŢU Jurnalist TimpolisPublicat joi, 29 ianuarie 2015

Un proiect de hotărâre de Guvern amână cu încă două luni obligativitatea utilizării cardului electronic de sănătate. Proiectul îşi propune şi să ofere soluţii pentru celelalte probleme cu care se confruntă autorităţile din sistem, generate de obiecţiile de natură religioasă sau de conştiinţă invocate de unii asiguraţi pentru a-şi argumenta refuzul de a utiliza cardurile electronice de sănătate.  

Mai mult de jumătate din carduri s-au întors la CJAS Timiş

Reprezentanţii Casei Judeţene de Asigurări de Sănătate Timiş spun că pe adresa instituţiei nu a fost semnalată, de către medicii de familie sau de către persoanele asigurate, nicio nemulţumire legată de iminenta obligativitate, începând cu 1 aprilie, a utilizării cardului electronic naţional de asigurări de sănătate. În pofida acestui fapt, din totalul cardurilor electronice de sănătate care au fost distribuite prin Poşta Română,  49.322 au fost returnate CJAS Timiş. În aceste condiţii, soluţia identificată pentru distribuirea a 34.051 carduri de sănătate a fost plasarea distribuţiei lor în sarcina medicilor de familie din judeţ, şi aceasta în ciuda faptului că aceştia îşi manifestaseră iniţial refuzul, în baza unei hotărâri luate în cadrul unei şedinţe a Societăţii Timiş de Medicina Familiei, care a avut loc la jumătatea lunii decembrie 2014.

Acum, însă, CJAS transmite că cele peste 34.000 de carduri au fost deja ridicate de către medicii de familie, în vederea distribuirii lor, la prima prezentare a pacienţilor la medic în vederea solicitării de servicii medicale.

CJAS Timiş îi mai rămâne de soluţionat problema altor 15.271 de carduri, care aparţin unor persoane asigurate, dar care nu figurează pe listele niciunui medic de familie.

“Pentru a nu îngrădi accesul asiguraţilor la servicii medicale, medicamente şi dispozitive medicale, documentele utilizate până în prezent pentru dovedirea calităţii de asigurat rămân valabile până în data de 31 martie”, precizează, în context, reprezentanţii CJAS Timiş.

Consens asumat tardiv

Iniţial, medicii de familie din Timiş şi-au manifestat refuzul de a se implica în distribuirea cardurilor naţionale de sănătate. “Medicii de familie sunt medici şi nu distribuie carduri. Medicii de familie consultă pacienţii, iar distribuirea afectează actul medical. Există un contract între CNAS şi Poşta Română, deci nu intră în atribuţiile de medic şi nici în contractul de furnizări de servicii medicale distribuirea cardurilor. Medicii de familie sunt de acord să activeze cardurile ca orice furnizor de servicii medicale. Cei mai mulţi dintre ei şi-au cumpărat cititoare. Mesajul către pacienţi este că medicii de familie îi consultă ca şi până acum, cu sau fără card primit. Pacientii care au carduri, dar nu au probleme medicale, să aştepte până se limpezesc lucrurile”, se preciza într-un comunicat publicat pe pagina de internet a Societăţii Timiş de Medicina Familiei.

Între timp, însă, CJAS Timiş pare să fi ajuns la o înţelegere cu medicii de familie din judeţ. Am căutat să obţinem un punct de vedere în acest sens de la preşedintele Societăţii Timiş de Medicina Familie Claudia Iftode, însă până la închiderea ediţiei aceasta nu a putut fi contactată telefonic.

Utilizarea cardului, obligatorie de la 1 aprilie

Potrivit prevederilor cuprinse într-un recent proiect de hotărâre de Guvern, utilizarea cardului electronic de sănătate la medicii de familie, în spitale sau la farmacii, va deveni obligatorie începând nu cu 1 februarie, cum fusese preconizat iniţial, ci abia de la 1 aprilie, informează Mediafax. Până atunci, asiguraţii vor mai putea prezenta, pe lângă cardul naţional de sănătate, şi adeverinţele sau biletele de trimitere.

În baza aceluiaşi proiect de act normativ, se prevede că serviciile medicale pentru situaţii de urgenţă medico-chirurgicală vor fi acordate în baza actelor normative în vigoare. Persoanele asigurate cu vârsta de peste 18 ani pentru care încă nu a fost emis cardul electronic pot beneficia de servicii medicale tot în baza documentelor în vigoare, în urma verificării calităţii de asigurat pe pagina de internet a CJAS de care aparţin. Şi aceasta până la data la care asiguratul intră în posesia cardului (însă nu mai târziu de 30 de zile de la data emiterii acestuia).

Pentru persoanele care refuză să utilizeze cardul electronic de sănătate, din motive religioase sau de conştiinţă, legea prevede posibilitatea folosirii unor adeverinţe care să le ateste calitatea de asigurat şi a căror valabilitate este de trei luni. Ulterior, aceste adeverinţe trebuie reînnoite. Adeverinţele sunt eliberate de CJAS de care aparţine asiguratul. Tot acolo trebuie depusă şi o declaraţie pe proprie răspundere din care să rezulte faptul că asiguratul refuză primirea cardului de sănătate şi, în cazul în care documentul electronic a fost deja expediat, declaraţiei pe proprie răspundere a asiguratului trebuie să îi fie anexat şi cardul electronic de sănătate emis.

Proiectul de hotărâre prevede şi obligativitatea păstrării şi arhivării de către CJAS a cardurilor refuzate de către pacienţi, precum şi posibilitatea de eliberare ulterioară a acestora, în baza unei solicitări scrise din partea asiguraţilor care au refuzat iniţial să utilizeze cardul electronic de sănătate. Acestora le este oferită posibilitatea de a-şi reconsidera decizia şi de a depune cerere scrisă la CJAS de care aparţin, în vederea ridicării documentului electronic.

În ceea ce priveşte cardurile naţionale deja emise, dar care nu au fost distribuite şi care au fost predate de către operatorul de servicii poştale caselor de asigurări de sănătate judeţene, acestea pot fi recuperate de către asiguraţi, fie prin prezentarea lor la sediul CJAS de care aparţin, fie de la medicul de familie pe lista căruia figurează înscris asiguratul, la prima prezentare a acestuia în vederea acordării de servicii medicale.

Cardurile de sănătate care nu vor fi distribuite pacienţilor de către medicii de familie într-un interval de 12 luni de la primirea acestora, vor fi returnate CJAS. În cazul în care acestea vor rămâne nedistribuite, legea prevede arhivarea lor de către casele de sănătate, în conformitate cu Legea Arhivelor Naţionale nr. 16/1996, care prevede că, la expirarea perioadei de arhivare stabilite de lege, să se procedeze la distrugerea acestora. În situaţia în care cardul de sănătate este pierdut, furat sau deteriorat, asiguratul va suporta contravaloarea eliberării unui duplicat. Aceleaşi prevederi ale legii sunt valabile şi pentru situaţia în care apar modificări ale datelor personale ale asiguratului sau în alte situaţii justificate, la solicitarea asiguratului.

Sunt invocate temeri de ordin religios

Introducerea obligativităţii privind utilizarea cardului naţional electronic de asigurări de sănătate a stârnit de-a lungul timpului numeroase polemici, multe dintre ele vizând modalităţile de asigurare a confidenţialităţii datelor personale ale asiguratului, înscrise pe cardul electronic de sănătate.

Rezerve serioase au fost semnalate, de asemenea, de către reprezentanţii unor culte. Aceştia au invocat argumente de ordin religios şi moral pentru a-şi argumenta refuzul de a utiliza cardul electronic de sănătate. Printre motive s-a numărat şi faptul că pe CIP-ul cardurilor ar figura înscris numărul 666.: “Binele dumneavostră nu este şi binele nostru. Nu vrem card. Vrem alternative, adică adeverinţe fără cip. Card înseamnă drac, iar cipul conţine cifra diavolului, 666. Nu vrem ca datele noastre medicale să ajungă la oricine”, citează Mediafax declaraţia unei persoane prezente la recenta întâlnire a organizaţiilor religioase cu reprezentanţii CNAS.

O alte temere formulată a fost cea legată de menţionarea pe card a acceptului privind acordul de donare de organe, context în care reprezentanţii organizaţiilor religioase au precizat că se tem că, în urma exprimării acestui acord, titularii de carduri ar putea deveni victime ale traficului de organe.

Potrivit declaraţiilor preşedintelui CNAS, Vasile Ciurchea, din datele autorităţilor rezultă că la nivel naţional sunt doar 2.000 – 3.000 de români care refuză cardul. Şi a asigurat că va fi identificată o alternativă pentru ei.

Patriarhia Română spune că BOR nu se opune introducerii cardului de sănătate, dar susţine găsirea unei alternative pentru persoanele care, din anumite raţiuni, refuză acest act.

Securitatea datelor personale ale asiguraţilor, în sarcina STS şi a SRI

Potrivit informaţiilor oficiale oferite de autorităţile din sistemul de sănătate, securitatea suportului fizic pe care sunt găzduite informaţiile conţinute în SIUI (Sistemul Informatic Unic Integrat, care este baza de date în care sunt stocate toate datele medicale ale asiguraţilor din sistemul naţional de sănătate şi toate informaţiile despre sistemul medical românesc) este asigurată, în baza unui contract, de către STS. Tot într-o locaţie a STS sunt găzduite şi serverele care aparţin CNAS pe care sunt stocate datele din SIUI. În plus, securitatea datelor din SIUI mai este asigurată şi de către SRI. Reprezentanţii celor două instituţii nu au, însă, acces nerestricţionat la dosarul fiecărui pacient în parte, pentru că nu deţin datele complete de acces la dosarul fiecărui pacient, asigură reprezentanţii CNAS. Iar pentru a putea gestiona acest sistem complex de informaţii conţinute în SIUI, mai precizează aceştia, directorul Direcţiei de Sisteme Informatice al CNAS a avut nevoie să obţină certificat ORNISS. 

Potrivit HotNews, Direcţia Sisteme Informatice din cadrul CNAS deţine “cheia” SIUI, directorul acestui serviciu, Mihai Bejat, fiind, potrivit declaraţiilor preşedintelui CNAS, persoana care are acces şi care permite accesul în sistem celor de la departamentele de audit şi control.

http://timpolis.ro/aproape-50-000-de-asigurati-din-timis-nu-au-intrat-in-posesia-cardului-de-sanatate/

“             

VVVVVDumnezeule, Tata Ceresc Sfant Vesnic Viu, Domnul Domnilor si Imparatul Imparatilor, Cel ce erai, Cel ce Esti, Cel ce vii, Atotputernic, Omniprezent, Atotstiitor, Atoateziditorule, Atoatecreatorule, Dumnezeule Bun Isuse Doamne, Te rog sa ma ajuti, Te rog sa nu lasi Doamne, pentru ca nu inteleg de ce, dar concret, oamenii chiar isi bat joc de mine, si nu tin cont de drepturile mele, fac ce vor, si nu inteleg motivul, dar mai ales ma intreb sincer, daca sunt responsabili, [...]         

VVVVVDumnezeule Tata Ceresc, Te iubesc mult si imi place sa Iti scriu si pentru ca stau cu Tine si sunt mai aproape de Tine !VVVVV           

VVVVVIsuse Doamne, Isusel, Te iubesc !VVVVV  

VVVVVMaicuta Domnului Te iubesc,VVVVV

VVVVVPreasfanta, Sfanta Treime Te iubesc mult VVVVV

Inchei aici Rugaciunea mea scrisoare.

Mai tarziu, am sa Iti scriu Dumnezeule Tata cum ma mai simt si faptul ca Te iubesc !      

VVVVV

Olivia-Maria Marcov, joi 13 august 2015

13.08.2015 20:28:20, Bucuresti.